LICENCIATURA EN CIENCIA POLÍTICA
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Browsing LICENCIATURA EN CIENCIA POLÍTICA by Author "Crudeli, Tobías"
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ItemLiberar al centauro : lectura hermenéutica del concepto de comunidad organizada en el pensamiento de Juan Domingo Perón( 2025-11) Crudeli, TobíasEsta tesis examina la evolución, sistematización e interpretación del concepto de comunidad organizada en el pensamiento político de Juan Domingo Perón, a partir de un estudio hermenéutico y comparado de sus formulaciones de 1949 (La Comunidad Organizada), 1951 (Una Comunidad Organizada) y 1974 (Modelo Argentino para el Proyecto Nacional). El trabajo rescata este concepto como el núcleo doctrinario del sistema filosófico justicialista, articulando sus dimensiones antropológicas, ética, política, económica, cultural, ecológica y geopolítica. Desde un enfoque histórico-filosófico, se reconstruye la genealogía del concepto y su desarrollo desde el Congreso Nacional de Filosofía hasta el testamento político de Perón, mostrando su capacidad de actualización frente a los desafíos de cada época. La Comunidad Organizada se revela, así como una teoría política original —alternativa al individualismo liberal y al colectivismo materialista— que propone una democracia participativa basada en la solidaridad social, la corresponsabilidad ciudadana y la organización libre del pueblo. El estudio sostiene que para Perón el hombre es el principio y fin de la política: un ser relacional cuya plenitud se alcanza en comunidad, en equilibrio entre libertad individual, justicia social y trascendencia espiritual. De allí que la Comunidad Organizada aparezca como un paradigma societal integral, en el que la persona, la comunidad y la naturaleza forman un sistema armónico de realización común. Finalmente, la metáfora del centauro moreno sintetiza la misión histórica de la Argentina mestiza: integrar los opuestos —espíritu y materia, individuo y sociedad, técnica y ética— en un proyecto nacional de dignidad, justicia y trascendencia. La Comunidad Organizada, en su sentido profundo, emerge así no como una reliquia doctrinaria, sino como una categoría viva para repensar la política y la convivencia en el siglo XXI